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评点赵本山现象：怎么就是粗俗搞笑？
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近日，偶翻《北京日报》，看到一篇《粗俗搞笑离艺术有多远》(以下简称《粗》)文章，对其内容颇有不敢苟同之感。
《粗》文开篇就“恕我直言，说到赵本山就想起农民本色。”在这里我不论农民有怎样的本色，也不论农民的本色在作者心里是怎样的，我们只论赵本山的表演是不是艺术，他的成功是不是历史的误会，是不是滑天下之大稽。
赵本山的表演来源于他生长的农村，来源于他对周围人物的观察、感悟，他的表演是对农民乃至社会最底层小人物的内心世界的发现、挖掘和提炼，他塑造《十三香》里的盲人、《实话实说》的黑土、《送礼》中的农村老汉等人物形象，性格鲜明，活灵活现。我曾尝试反复咀嚼赵本山的小品，发现他表达人物内心世界的动作、眼神，哪怕是一个细小的动作，都能出神入化地表达人物内心世界，这时，你不得不佩服赵本山观察人物的细致，刻画人物的逼真，以及他行云流水的艺术表演才能。可以肯定地说，用粗俗搞笑来评价赵本山的表演是不客观的。
世界上很多艺术大师，在他们一生的表演和创作生涯中难免出现这样或那样的遗憾，赵本山也不例外。今年春节晚会上赵本山演出的小品《卖车》，获得了一等奖，我个人却以为小品《卖车》是他演艺生涯中一个败笔。但是我们不能因为一个演员创作的一次失败，就否认其所取得的成就。
这个时代是吃快餐、到超市买半成品的时代，小品这种艺术形式适应了这个时代。赵本山的小品有几亿观众在看，不是赵本山把作业做得漂亮，如何会赢得那么多的掌声，不要低估了中国观众的鉴赏水平。我以为真正的艺术是源于生活的，真正的艺术家也应该是人民的艺术家，没有人欣赏的艺术或只被少数人欣赏的艺术，那不是真正的艺术。比如话剧，如果说小品把话剧弄坏了的话，不如说话剧离人民群众太远。
赵丹和赵本山并不矛盾，我们所熟悉的当代人艺表演艺术家梁冠华、濮存昕、杨立新等与赵本山也不矛盾，这就像我们喜欢油画、国画，同时我们也对版画、年画爱不释手一样，我们在享受交响乐、民乐的同时，也不妨碍我们对赵本山小品的欣赏与品味。
《粗》文中说到主流文化和鉴赏层面时，要使我们的艺术领域和世界发达国家接轨，区分殿堂艺术和庙会杂耍，这也未尝不可。那我们要问，是不是交响乐、歌剧、舞剧、话剧就是殿堂艺术，就清纯高雅之至，就浸润心灵，而中国的民乐、京戏及说唱艺术就非殿堂艺术，就粗俗就污染心灵呢？老舍茶馆里的表演想必《粗》文作者一定看过，这里的表演都是中国的传统艺术，如京戏、京韵大鼓、双簧、相声、杂技等，而且大多是中国的名艺术家来这里演出，这里的艺术是属于殿堂艺术还是庙会杂耍呢？据我观察，中国的庙会里有很多值得挖掘的中国民间艺术，并非都是杂耍。我以为雅和俗、殿堂艺术和庙会杂耍并没有严格的界限，我们也不应该给他们划清界限，更不能认为外国交响乐、歌剧、舞剧就是艺术的精品，而本国土生土长的艺术就是庙会的杂耍。外国的艺术精品的初期也都来自民间。实践已无数次地证明，任何一种艺术的精品它首先是民族的，然后才是世界的。
今天的文化人，应该反醒的不是艺术空气的薄厚，而是如何利用大众所喜欢的艺术形式去挖掘人性中的质朴、纯真和善良，以便更进一步净化我们的社会空气，这才是文化人更应该反醒的。 |
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